Sfântul Ivo alla Sapienza.

 În anul 1642, sub pontificatul lui Urban al VIII-lea , Borromini a condus construcția bisericii Sant’Ivo alla Sapienza , recunoscută universal drept opera sa principală . Din Wikipedia aflăm că Sant’Ivo alla Sapienza este o biserică din Roma dedicată Sfântului Ivo Hélory , situată în cartierul Sant’Eustachio , construită în a doua jumătate a secolului al XVII-lea (între 1642 și 1660) de arhitectul italo-elvețian Francesco Borromini . Datorită valorilor sale artistice, tehnice și simbolice, clădirea este considerată una dintre capodoperele arhitectului, ale barocului și ale istoriei arhitecturii în general.

Sfântul Ivo alla Sapienza

 

În 1632, Francesco Borromini a devenit arhitectul Sapienza și a început să lucreze la biserica care urma să fie construită în cadrul complexului universitar. La acea vreme, planul curții spre care urma să dădea fusese deja definit de Giacomo della Porta , inclusiv exedra terminală , și fusese planificată și o biserică cu plan circular și mici capele. Borromini, însă, a proiectat un organism care era cu siguranță planificat central, dar cu o geometrie complexă. Lucrările au început abia în 1643, chiar dacă planificarea a început probabil mai devreme și a trecut prin diverse faze, inclusiv prin crearea unor machete din lemn. Lucrările au continuat timp de peste douăzeci de ani. Prima fază de construcție a fost din 1643 până în 1655, când biserica era încă neterminată și cu clădiri străine atașate. După o întrerupere, lucrările au fost reluate în 1659, odată cu finalizarea bisericii, construirea Bibliotecii Universitare Alessandrina și a fațadelor dinspre Piazza Sant’Eustachio și Via dei Canestrari. În 1660 biserica a fost sfințită, chiar dacă lucrările au continuat încă câțiva ani. Biblioteca a fost finalizată după moartea lui Francesco Borromini.

Borromini are aici de a face cu constrângeri grele datorate curții dreptunghiulare porticate preexistente, s-a trezit lucrând într-un spațiu foarte mic. Nevrând să adopte metode tradiționale de design, Borromini s-a dedicat experimentelor îndrăznețe, dând viață unui design hexagonal cu celule aranjate în formă de stup de albine; acest „plan în formă de stea” este probabil menit să fie o referință la albina, simbol al lui Urban al VIII-lea.

Planul în formă de stea al bisericii Sant’Ivo

Din aceste constrângeri, a dobândit o mare libertate. Un plan triunghiular i-a permis să creeze un corp organizat în jurul unor linii; a dublat triunghiul pentru a crea o stea cu șase colțuri care ocupa întreaga suprafață disponibilă, iar din această formă a scăzut și a adăugat spații circulare conform unei scheme logice riguroase. Nevoia de a exploata cât mai mult posibil un teren pătrat, interesul pentru o învelitoare mixtilinie (care i-ar permite să continue experiența de la San Carlino alle Quattro Fontane ) și ideea de a se inspira din forme simbolice (capabile să lege originea și schema de semnificațiile primare) au fost inspirațiile proiectului.

Îndrăzneala lui Borromini este și mai evidentă în cupola împărțită în segmente, care se termină cu un felinar spiralat extrem de original. Adoptarea structurii spiralate, pe lângă faptul că ascunde semnificații biblice și sapiențiale, conferă structurii un caracter structural și dinamic și accelerează împingerea verticală a cupolei.

Vedere din curte

La exterior, cupola are un tambur articulat pe linii convexe și se termină într-un felinar înalt cu o coroană spiralată. Întreaga secțiune terminală este caracterizată de o cale ascendentă ideală care își găsește un precedent în felinarul și clopotnița Bazilicii Sant’Andrea delle Fratte .

 

Vedere a presbiteriului

 

Mistagogie…tot Sant’Ivo

Am încercat să înțeleg, de ce Sant’Ivo este considerată, cea mai importantă creație a lui Borromini….mai importantă decât Baldachimul Bernini-Borromini din Sfântul Petru ?…mai importantă decât contribuția la Basilica Sfântul Ioan in Laterano ? …decăt celelalte proiecte ale sale ?

Mărturisesc că, cu toate educația mea religioasș, dacă nu așfi facut masteratul la Facultatea de Teologie Ortodoxă, poate nu aș fi înțeles…Dar, să aflăm cîte ceva, din simbolismul mistagogoc folosit de Borromini…

 

Simbolismul folosit de Borromini în planul mixtiliniu, legat de tema religiei, este interesant pentru clarificarea anumitor componente ale culturii sale, dar principalul element inspirațional este intuiția spațiului ca element care reacționează negativ la mișcarea masei de zidărie.

Continuitatea și organicitatea se reunesc în înțelegerea faptului că trebuie creată o nouă ordine, prin urmare, cupola nu mai este susținută de arcade structurale care creează unități secundare ce converg pentru a crea una singură primară, ci se sprijină direct pe conturul mixtiliniu al Capelei, transformând lent și treptat forma inițială complexă într-un cerc perfect, reprezentându -l pe Dumnezeu .

Secțiune a clădirii

 

 

Alegerea triunghiului este de natură simbolică, deoarece se referă la Treime. Numărul 3 este recurent și în alte părți: în cupolă sunt 111 stele (1 + 1 + 1 = 3).

 

 

Un alt număr simbolic folosit este 12, obținut prin înmulțirea lui 3 cu 4, simbol al lumii și spațiului (sunt patru elemente naturale și punctele cardinale). Există, de fapt, doisprezece trepte deasupra tamburului. Stelele care decorează cupola sunt distribuite pe opt niveluri și alternează între opt și șase colțuri: opt este numărul echilibrului cosmic, în timp ce șase, numărul biblic prin excelență, mediază între începutul a tot și creație (Dumnezeu a creat lumea în șase zile).

 

Treimea , simbolizată de triunghi, este figura de plecare care, combinată cu un alt triunghi inversat și cu părțile concave și convexe ale unui cerc, va forma figura stilizată a trei albine , simbol al carității, prudenței și hărniciei, precum și element heraldic în stema familiei Barberini , al cărei exponent, Papa Urban al VIII-lea, a comandat biserica.

Domul din interior.

 

Încoronând biserica, se află un felinar spiralat care amintește de Farul din Alexandria  , ca și cum biserica ar servi drept far pentru credincioși: în vârful felinarului se află niște „flăcări” de piatră care indică focul ce luminează calea creștinilor. Felinarul, complet rotund la interior, este compus la exterior din șase secțiuni concave, cu coloane duble care se termină în vârfuri impunătoare. Spirala care se ridică în sus nu se reflectă în forma internă, unde felinarul se termină mult mai devreme. Continuitatea este transmisă de linia sinusoidală a tamburului, evidențiată de cornișa din partea superioară. Aspirația spre infinit este transmisă de helix, iar ușurința recreată își găsește împlinirea în colivia și globul de fier plasate deasupra flăcărilor, care, asemenea luminii unui far, sunt concepute pentru a-i ilumina pe credincioși. Relația dintre zidărie și atmosferă devine mai intensă aici, iar Borromini demonstrează că materia este, de asemenea, o entitate incorporeală, fără greutate, în lumină.

 

În căutarea sa de sinteză, el a îmbinat elemente clasice și gotice, folosindu-le nu ca ingrediente pentru compromis, ci ca elemente revizitate mai întâi separat și apoi organic. Aceeași coerență există între exterior și interior, și nu din motive mecanice. Într-adevăr, din această perspectivă, cupola ar fi un fals structural, deoarece diversitatea celor șase lobi interni nu este evidentă la exterior, iar arcul interior ogivit este ascuns de un tambur, iar un acoperiș în trepte se extinde spre felinar: adică, nu există nicio corespondență între interior și exterior. Ca și în cazul globurilor de travertin, care sunt susținute de o mică tijă de fier deasupra meterezelor ce servesc drept turle ce apasă contrafortul (ca în catedralele gotice). Referințele se găsesc în stilul gotic al Domului din Milano , în reprezentările mitice ale Turnului Babel în spirală și ale Farului din Alexandria care, contopite împreună, au jucat cu imaginația lui Borromini pentru a crea un reper total original și puternic iconic.

Geniul lui Borromini a atins aici un punct culminant și i-a derutat pe contemporanii care au fost martori la viziunea sa asupra spațiului ce ștergea granițele dintre masă și atmosferă 

 

 

Palatul Propagandei Fide

 

Inocențiul X. După moartea lui Urban al VIII-lea, familia Barberini a căzut în dizgrație, iar tronul papal a fost ocupat de Inocențiu al X-lea , născut Giovanni Battista Pamphilj. Pentru Borromini, aceștia au fost ani de fervoare artistică neobosită. Printre diversele comenzi papale din această perioadă, Borromini a proiectat un cazinou pentru Villa Pamphilj a lui San Pancrazio , o nouă fațadă pentru Palazzo Pamphilj și o fântână în Piazza Navona . Niciunul dintre aceste proiecte nu a fost realizat ulterior; designul modest al lui Borromini a fost preferat celebrei Fântâni a celor Patru Râuri a lui Bernini , în timp ce fațada Palazzo Pamphilj a fost realizată ulterior de Rainaldi într-o formă mai restrânsă, încorporând în același timp unele dintre ideile lui Borromini. Proiectul care l-a preocupat cel mai mult pe arhitect în acești ani a fost colosalul proiect de renovare a vechii bazilici San Giovanni in Laterano , aflată într-o stare precară de conservare și care urma să fie restaurată la vechea sa splendoare cu ocazia anului jubiliar 1650. Desprea aceasta vom vorbi în săptămâna următoare.

 

Palatul Propagandei Credinței este un palat situat în Roma , proiectat de Gian Lorenzo Bernini și de Francesco Borromini . Din 1626, găzduiește Congregația pentru Evanghelizarea Popoarelor , iar din 1929 este proprietate extrateritorială a Sfântului Scaun . Clădirea este situată în Rione Colonna , la capătul sudic al Pieței Spagna . Fațada sa sudică se află în fața bazilicii Sant’Andrea delle Fratte , a cărei cupolă și clopot au fost opera lui Borromini. Fațada principală a fost creată de Bernini (1644), iar partea din față a străzii Via di Propaganda de Borromini (1646). Această punerea deoparte a operei lui Bernini a fost la cererea Papei Inocențiu al X-lea , care prefera stilul lui Borromini.

Din 1646, și pe parcursul următorilor douăzeci de ani, Borromini a intervenit în palatul Propagandei Fide : aici a demolat structurile preexistente ale lui Bernini și a ridicat Capela Magilor , creând totodată o fațadă considerată una dintre cele mai mari opere borrominiene și baroce prezente la Roma.  Lucrarea a fost finalizată în 1667.

 

Gravură

Palatul astăzi

 

Fațada orientată spre Via di Propaganda, finalizată de Borromini în 1662, este o capodoperă a arhitecturii baroce. Compusă din pilaștri și cu curbe concave și convexe alternante în designul ferestrelor, este unul dintre cele mai faimoase exemple de arhitectură barocă italiană .

Fațada realizată de Borromini

 

 

În 1666, Borromini a construit „Oratorio dei Re Magi” sau capela regilor magilor, după ce a demolat mica biserică eliptică construită de Bernini. Inițial, Borromini a proiectat un plan alungit de capelă ovală, dar acesta a fost înlocuit de un design rectiliniu, cu lungimea mai mare paralelă cu strada și cu colțuri curbate în interior.

Oratorio dei Re Magi

 

 

Construcția capelei a început în 1660 și, deși partea principală a fost construită până în 1665, o parte din decorațiuni au fost realizate după moartea sa.

Sfânta Agnese în Agone

Sant’Agnese in Agone (numită și Sant’Agnese in Piazza Navona ) este o biserică barocă din secolul al XVII-lea din Roma , Italia. Este orientată spre Piazza Navona , unul dintre principalele spații urbane din centrul istoric al orașului și locul unde Sfânta Agnes, din perioada creștină timpurie, a fost martirizată în vechiul Stadion al lui Domițian . Construcția a început în 1652 sub conducerea arhitecților Girolamo Rainaldi și a fiului său, Carlo Rainaldi . După numeroase certuri, celălalt arhitect principal implicat a fost Francesco Borromini . Pe lângă slujbele religioase, biserica găzduiește în mod regulat concerte clasice în Sacristia Borromini, de la lucrări sacre baroce la muzică de cameră și opere.

 

Originea numelui și a legendelor. Numele acestei biserici nu are legătură cu „agonia” martirului: „ in agone ” era numele antic al Pieței Navona ( piazza in agone ) și însemna, în schimb, din greacă, „în locul competițiilor”, deoarece Piazza Navona a fost construită pe locul unui stadion roman antic, de model grecesc, cu un capăt plat, și era folosită pentru curse de alergare (latină agōn , „concurs”). Din „in agone”, uzul și pronunția populară au schimbat numele în „Navona”, dar alte străzi din zonă au păstrat numele original.

Sant’Agnese in Piazza Navona

 

Istorie. Primele proiecte pentru o biserică centralizată în formă de cruce greacă au fost pregătite de arhitectul familiei Pamphili, Girolamo Rainaldi, și de fiul său, Carlo Rainaldi, în 1652. Aceștia au reorientat intrarea principală în biserică către Piazza Navona, un spațiu urban vast. . Inocențiu a avut intenția de a construi noua biserică peste vechea biserică, care avea să devină criptă, dar această idee a fost abandonată odată ce a început construcția. Desenele originale s-au pierdut, dar se crede că designul fațadei Piazza Navona includea un pronaos între două turnuri și scări largi care coborau în piață.  Designul a fost criticat aspru, inclusiv treptele care coborau spre piață, Carlo Rainaldi a eliminat ideea pronaosului și a înlocuit-o cu o fațadă concavă, astfel încât treptele să nu fie atât de invazive. Ideea turnurilor gemene care încadrează o cupolă centrală ar putea fi îndatorată clopotnițelor lui Bernini de pe fațada Bazilicii Sfântul Petru . designul lui Rainaldi, care prezintă o fațadă concavă și o cupolă centrală încadrată de turnuri gemene, a influențat designul ulterior al bisericilor din Europa de Nord. În 1653, familia Rainaldi a fost înlocuită de Borromini.

Borromini a trebuit să lucreze cu planul de bază al lui Rainaldi, dar a făcut ajustări; la interior, de exemplu, a poziționat coloanele spre marginile stâlpilor cupolei, ceea ce a avut efectul de a crea o bază largă pentru pandantivii cupolei, în loc de baza ascuțită, care era soluția romană obișnuită. Desenele sale arată că, pe fațada către Piazza Navona, a proiectat trepte curbe care coborau spre piață, a căror curbură convexă se contrapune curburii concave a fațadei pentru a forma un palier oval în fața intrării principale. Fațada sa urma să aibă opt coloane și un fronton frânt deasupra intrării. El a proiectat turnurile flancante ca având un singur etaj, deasupra cărora urma să existe un aranjament complex de coloane și travei convexe cu balustrade.

Vedere în cupola și pandantivele cu fresce; absida în stânga, intrarea cu orga și mormântul Papei Inocențiu al X-lea în dreapta

Borromini a trebuit să lucreze cu planul de bază al lui Rainaldi, dar a făcut ajustări; la interior, de exemplu, a poziționat coloanele spre marginile stâlpilor cupolei, ceea ce a avut efectul de a crea o bază largă pentru pandantivii cupolei, în loc de baza ascuțită, care era soluția romană obișnuită. Desenele sale arată că, pe fațada către Piazza Navona, a proiectat trepte curbe care coborau spre piață, a căror curbură convexă se contrapune curburii concave a fațadei pentru a forma un palier oval în fața intrării principale. Fațada sa urma să aibă opt coloane și un fronton frânt deasupra intrării. El a proiectat turnurile flancante ca având un singur etaj, deasupra cărora urma să existe un aranjament complex de coloane și travei convexe cu balustrade. Borromini a demisionat, însă, în 1657.

Carlo Rainaldi a fost numit din nou în funcție și a adus o serie de modificări la proiectul lui Borromini. La moartea lui Camillo Pamphili , soția sa, Olimpia Aldobrandini , l-a însărcinat pe Bernini să preia conducerea. În 1668, Camillo Borghese (fiul Olimpiei și fiul vitreg al lui Camillo Pomphii) a preluat responsabilitatea pentru biserică. L-a repus în funcție pe Carlo Rainaldi ca arhitect și l-a angajat pe Ciro Ferri să creeze fresce pentru interiorul cupolei. O întreagă epopee !

Altarul principal cu relieful Sfintei Familii de Domenico Guidi

 

Borromini și Bernini au devenit rivali, și chiar mai mult, în ceea ce privește comenzile de arhitectură. Cel mai important, în timpul papalității lui Pamphili , a fost înființată o comisie oficială pentru a studia defectele apărute în fundațiile clopotnițelor (construite sub îndrumarea lui Bernini) de pe fațada Bazilicii Sfântul Petru. Într-o mărturie în fața comisiei, Borromini a fost unul dintre numeroșii critici duri care au atacat ingineria proiectului. În cele din urmă, o lovitură gravă adusă prestigiului lui Bernini ca arhitect, clopotnițele fațadei au fost dărâmate și nu au mai fost niciodată reconstruite.

 

Sursa datelor istorice : Wikipedia

Fântâna celor Patru Râuri a lui Bernini este situată în fața bisericii. Se spune adesea că Bernini a sculptat figura „Nilului” acoperindu-și ochii, ca și cum ar fi crezut că fațada proiectată de rivalul său Borromini s-ar putea prăbuși peste el. Această poveste, ca multe legende urbane, persistă deoarece are un sunet de autenticitate, în ciuda faptului că fântâna lui Bernini este anterioară fațadei cu câțiva ani.

 

Săptămâna viitoare vom intra alături de Borromini în catedrala

San Giovani in Laterano

 

 

Rubrică realizată de Cezar Corâci